(francuski) Entrant dans l'arrière-pays du Mont Athos, le territoire de Komètissa (aujourd'hui le toponyme de Kumica) joua un rôle important dans la vie monacale sur la péninsule dès les premières installations de moines, rôle qui se maintint par la suite, au cours des siècles ultérieurs, notamment aux époques où divers envahisseurs — Latins, Catalans et finalement Turcs s'avancèrent sur l'Athos par la terre. C'est par Komètissa que passait la principale route dite impériale ou publique par laquelle l'Athos, via Hiérissos, était lié au reste de la Chalcidique. G. Ostrogorsky a consacré un travail spécial à cette région et à ses liens avec les monastères athonites. Toutefois, depuis la parution de cet article se sont écoulées plus de trois décennies ayant vue la publication de 16 volumes des actes des archives des monastères renfermant nombre de documents publiés pour la première fois. Compte tenu que certains d'entre eux jettent plus de lumière sur la région de Komètissa — s'agissant notamment de la présence des monastères athonites sur son territoire, ainsi que de l'attitude de sa population envers le Prôtaton nous avons estimé utile, en partant des conclusions d'Ostrogorsky et en ayant en vue les commentaires des éditeurs des actes mentionnés, de revenir sur cette important région. La région de Komètissa englobait la plus grande partie du proche arrière-pays de l'Athos — depuis Grande Bigla en direction de l'intérieur jusqu'à la frontière de la terre des Athonites en direction du district d'Hiérissos. Les frontières de ce territoire ont été établies par deux actes — de l'épopte Thomas et du stratège Katakalôn, en 942, respectivement 943. Par conséquent, Komètissa, et tout le reste du territoire constituant l'arrière-pays de l'Athos se trouvait sous l'autorité de l'administration centrale de l'Athos. Excepté la terre et les parques, l'autorité du Prôtaton s'étendait également sur les installations de pêcheurs (alieytika stasidia); celles situées sur la côte est du golfe d'Hiérissos avaient notamment étaient riches en thon d'où leur nom tou Orkiniou. Les habitants de Komètissa considéraient le prête comme leur seigneur. Les affaires foncières concernant Komètissa était du ressort du grand économe du Prôtaton, lequel, à partir du milieu de la troisième décennie du XIVe siècle, a été remplacé par l'économe de Komètissa. La création de sa fonction est en relation avec l'érection à Komètissa d'une forteresse qui devait protéger l'Athos des incursions turques, mais aussi offrir un refuge aux habitants de Komètissa face au risque d'être emmenés en captivité. Cette menace inquiétait tout particulièrement les moines athonites car les habitants de Komètissa cultivaient les terres de leurs monastères et acquittaient un impôt au Prôtaton. Les grands monastères — Lavra et Iviron — possédaient déjà au Xle siècle des biens à Komètissa. Hilandar y a reçu avant novembre 1300 15 familles de parèques, alors que de nombreux autres monastères y possédaient des pêcheurs sur la côte du golfe d'Hérissos. Les pâturages et ces pêcheries de Komètissa ont souvent été l'objet d'interminables litiges entre certains monastères du Mont Athos. .
