(francuski) L’époque des Comnene (1081-1185) voit le glissement progressif du centre de l’Etat serbe, depuis l’ancienne Dioclee et les contrées du littoral adriatique plus a l’intérieur de l’arrière-pays, c’est-a-dire sur le territoire de l’archevêché grec d’Ohrid. Celui-ci correspondait alors une vaste région dont les limites avaient été fixées au début du XIe siècle lorsque, sous le règne de Basile II (976-1025), Byzance a rétabli son autorité sur le territoire des Balkans. De tous les souverains serbes, le grand Joupan Vukan (fin du XIe - début du XIIe siècle) est le premier a avoir alors étendu son autorité sur la contrée de Ras, autrement dit le territoire de l’évêché du même nom qui entrait dans le diocèse Ohrid et dont les évêques siégeaient alors depuis plusieurs siècles dans l’église Saint-Pierre-et-Paul (aujourd’hui Saint-Pierre prés de Novi Pazar). Dans ce travail l’auteur observe les relations entretenues par l’Etat serbe et l’Eglise grecque sur le sol de la Serbie du XIIe siècle, lesquelles étaient avant tout fonction des relations politiques entre ce même Etat et Byzance. Pour l’époque même du joupan Vukan nous n’avons aucune donnée concernant l’activité des évêques de Ras. Le présent texte accorde donc une attention plus particulière a la situation enregistrée vers le milieu du XIIe siècle, a savoir sous le règne de Stefan Nemanja, fondateur de la dynastie des Nemanjić. D’âpres le système de pouvoir alors en vigueur en Serbie, Stefan Nemanja s’est tout d’abord vu confier l’administration d’une partie de l’Etat serbe (1158-1159). Il s’agissait en l’occurrence des régions appelées Ibar, Rasina, Toplica et Reke, c’est-a-dire les contrées orientales du pays jouxtant directement le territoire sous l’autorité directe de Byzance. Pour cette période, les sources serbes notent tout particulièrement l’engagement de ce prince en faveur de l’érection de monastères (un premier place sous le vocable de saint Nicolas et un second consacre au culte de la Vierge). On sait aussi que ces deux établissements ont été ériges avec le consentement de l’évêque de l’archevêché d’Ohrid, et ce, dans les deux cas, avant 1166, année ou Stefan Nemanja a étendu son pouvoir sur l’ensemble du pays. Or, de nouvelles données nous révèlent que durant toute cette époque (plus précisément jusqu’en 1164) l’archevêque d’Ohrid Jean (Adrien) Comnène, fils du sebastocrator Isaac Comnène, frère très influent de l’empereur Alexis Ier Comnene, a joue un rôle de premier plan dans les relations serbe-byzantines. En l’occurrence, il a accède a cette fonction en 1140 et l’a exercée jusqu’a sa mort, en 1164, soit précisément durant les décennies ayant vu d’importants événements pour l’avenir de l’Etat serbe. Nous apprenons ainsi qu’il était présent a Niš durant l’été 1163, lors de la rencontre entre Manuel Ier Comnène et Stefan Nemanja, a l’occasion de laquelle l’empereur a décerne au prince serbe un titre élève de rang impérial et lui a remis, a titre de bien héréditaire, la région de la Dubočica (a savoir la région de l’actuelle ville de Leskovac). Et il apparait qu’avant même cette rencontre, il soutenait déjà les entreprises de Stefan Nemanja, avant tout s’agissant de l’érection d’églises dans la région de Toplica (a savoir les églises Saint-Nicolas et de la Sainte-Vierge déjà nommées). Par ailleurs, nous apprenons que ce même archevêque a aussi participe, cette même année 1163, a des discussions en matière de dogme avec l’évêque russe en exil Leon, lors de son séjour, avec l’empereur Manuel Ier, a Belgrade. L’auteur note que c’est assurément a cette période d’activité de fondateur de Stefan Nemanja qu’appartient l’érection de l’église Saint-Nicolas dans la Toplica qui, selon les critères largement admis, se range dans le groupe des édifices monumentaux de l’architecture sacrée byzantine de l’époque des Comnène, dénotant de fortes influences de l’architecture de la capitale.
