Mada je u novije vreme dokazano da naslovni lik Gogoljeve pripovetke Vij ima folklornu podlogu, ostaje sporno koliki je u njemu udeo piščeve fikcije; isto pitanje postavlja se za „grdobu“ u prvoj Glišićevoj pripoveci Noć na mostu, i to još zaoštrenije, s obzirom na Gogoljev uticaj na Glišića. Lokalna predanja iz Kolubare i jedan običaj zabeležen 1929. u Banatu pružaju osnov za zaključak da je Glišić u ovom slučaju crpao iz autentične narodne tradicije. Lanac identifikacija vodi sa niže na višu mitološku ravan, preko „Hromog Dabe“ i „vodenog đavola“ do Daboga i staroruskog Dažboga, a na širem poredbenom planu do indoiranskog Vajua.
